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O xamanismo não é de graça, embora existam algumas atividades francas. Em lugar nenhum do mundo é de graça. Muitas pessoas fazem essa confusão. O xamanismo não é religião, mas todas as religiões cobram de sua maneira (dízimos, doações, cerimônias, etc). Xamanismo é troca. É muito comum trocar presentes. Na nossa sociedade a troca é o dinheiro. O Pajé Sapaim dos Kamayurás, por exemplo, recebe conchas na tribo e quando vem para os centros urbanos
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XAMANISMO UNIVERSAL Léo Artese A nossa sociedade está permeada de práticas e crenças xamânicas. Alguns exemplos: As pessoas falam com seus animais de estimação, com suas plantas. Alguns falam com pedras, com cristais. As pessoas falam com santos! As pessoas falam consigo próprias, através dos pensamentos. No xamanismo nós aprendemos, além disso, à ouvir as respostas. As superstições, as benzedeiras, os chás, as simpatias, as poções, os banhos de defesa, defumações. Os mitos: Papai Noel,
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As cerimônias e rituais criam ambiente propício para que cada participante possa abstrair-se do cotidiano, do mundo ordinário, entrar em estados especiais de consciência, e poder entrar no imaginário. Os rituais xamânicos podem trazer a consciência de que somos apenas um microcosmo, somos parte de algo maior, filhos da Terra, parte de uma terra viva. A Terra é ligada ao Universo como parte de um organismo vivo, celebra seus inícios e términos através das estações.
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O texto abaixo, extraí de Stephen Larsen, do livro Imaginação Mítica – Editora Campus: O aprendizado do xamanismo e o reconhecimento de sua coerência interna representaram para mim um importante ensinamento pessoal. O conhecimento xamânico é um manual de psicologia visionária; encontrei seus velhos símbolos, desde então, em praticamente todas as tradições religiosas: as crises, a viagem da alma, a transformação pela morte, a vítima involuntária e a festa do sacrifício, o salvador-curador. O vocabulário
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FASES DA INICIAÇÃO Roger N. Walsh 1 – Ser social Ele nasce nas convenções da sociedade e continua ali adormecido como a maioria. Absorve as crenças da sociedade como reais, sua moral é julgada apropriada, seus limites tidos como naturais. Esse é o estagio inicial que a maioria das pessoas passa uma vida inteira, sem questionar. Essa convencionalidade é associada a um estado mental enevoado. Na Ásia, chama-se maya; no ocidente ilusão, ou um
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